要害詞：茅盾 中國古代文學館 《開荒曲》
圖1 茅盾躲書《開荒曲》封面與扉頁（中國古代文學館躲）
中華國民共和國成立后，時期風尚和社會見貌面目一新，文藝工作確立了為工農兵辦事、為政治辦事的慷慨向，作家們飽含對新時期的豪情、對村落生涯的熱忱，重返鄉村，投身于非常熱絡的社會主義反動和扶植中。1954年，作家白危呼應黨的號令，離開黃泛區農場體驗生涯，并擔負了農場副場長，他總愛好到田間地頭、到工人家中彙集創作素材，“板凳坐的十年冷”完成了《開荒曲》這部高低兩冊，共75章，約55萬字的長篇小說。1963年12月，《會議室出租開荒曲》由作家出書社第一次出書，1964年3月重版，那時好評如潮，尤為黃泛區群眾稱道，成為一代又一代黃泛區人的傳統讀物[1]。
館躲有乾坤
中國古代文學館茅盾文庫的茅盾躲書中存有昔時作者白危贈予給茅盾師長教師的《開荒曲》一書。書中扉頁題：“茅盾同道：若干年前，你曾給我看過一部掉敗的稿子《燎原》，指出掉敗的緣由，給了我很多教益。明天，我把這部書送給你，盼望你一如往昔，不惜賜教。白危，一九六三年十仲春廿五日”。
《開荒曲》于1963年12月出書，白危題贈題名時光為1963年12月25日，可見作品一經出書后白危就“火燒眉毛”地將它寄送給了文藝大師、時任文明部部長的茅盾師長教師，盼望獲得他的批瑜伽場地駁與斧正。
從題贈的內在的事務看，屬于圖書題贈中較為罕見的類型之一即論述型題款，絕對“存正、雅正”教學場地的冗長惠存式的題款贈書方法，更相似一封“附信”，“時光、地址、人物”齊備且論述了有關的“舊事”。扉頁的簽書贈言中以“同道”相當，在贈言中提到茅盾師長教師已經對小說《燎原》提出了有關看法。關于茅盾師長教師瀏覽白危“掉敗的稿子《燎原》”的情形，筆者查閱了現存的茅盾師長教師在1949年到1963年之間的通訊、日誌與年譜等材料，沒有發明茅盾與白危的通訊，也由於現存的茅盾日誌在1949年到1959年十年間的“缺掉”（今朝僅存零碎殘稿）而未能進一個步驟“注解”這一段舊事，只能在白危的贈書題款中模糊看到這一段“文字交通”的舊事。筆者猜測有能夠是白危在完成最後定名為《燎原》的稿子后，投稿了茅盾師長教師任主編的《國民文學》，獲得了修正看法但并未頒發，后來作者轉投《上海文學》，1962年《上海文學》刊載了小說的一部門章節《小喜鵲》[2]，之后小說原名《燎原》改為《開荒曲》出書。
書中現手跡
對于贈書與請教，茅盾師長教師做出了“積極”的回應，對《開荒曲》全書停止了仔細心細的瀏覽，并在日誌中停止了較為具體而明白的瀏覽記載。1964年1月15日的日誌中記錄：“晚閱電視至九時，服藥二枚，又閱《開荒曲》至十一時進睡”。1月16日誌載：“下戰書三時接見新任肯尼亞年夜使，三時三刻辭往，閱《開荒曲》，晚閱片子（在本部會堂）至九時半，回家后服藥二枚如例，又閱書（《開荒曲》，筆者注）至十一時許進睡”。1月17日誌載：“七時許會議室出租返家，閱電視至九時半，閱《開荒曲》至十時”。1月18日誌載：“下戰書閱《開荒曲》完（此書上、下兩冊，共約六十萬言）”。[3]
20世紀60年月初，關于茅盾師長教師的評論創作構成如許一種流程：瀏覽留下眉批、批注、札記—收拾加工眉批為手稿—修正定稿為印刷稿—公然頒發或宣讀[4]。在瀏覽經過歷程中，茅盾師長教師秉承了這一時代的瀏覽眉批批注習氣，一邊讀一邊點評、批注[5]，書中留下了非常具體的批注，有關于細節的畫線、批注，還有關于章節的全體評論。
批注評點分歧于離開文本的“論文”，是茅盾在冊頁的空缺處隨心寫下的文字。在茅盾躲書《開荒曲》中，我們可以看到各類類型的批注：有關于詳細文字應用的評價性批注，如“‘長著一對’四字可刪，”“‘陸離’可省”“此句意義不明白”（見圖2）；有關于劇情細節的描述記載，如“此又進一個步驟寫趙老拱之為人”“此章初寫董林也寫得有條有理”、“寫小喜鵲極好”；有關于章節內在的事務的總結，“此章重要寫家庭牴觸”；有關于作品情節的評點，如“白叟們別有一番”“有條有理”；有關于細節的瀏覽感觸感染，如“舊習氣之難改”“農人愛占廉價”“教導農人的艱苦”；有關于描述場景的確定，如“女的比男的幹練”“描述仇小翠妙”。批注評點既追蹤關心詞法、句法的表達，也著眼人物、周遭的狀況、情節等小說要素。批注評點是作為“評點人”的茅盾與文本之間的“密語”，故相當客不雅，展示了茅盾在瀏覽時的不雅點和心態。
萍蹤述舊事
在瀏覽完《開荒曲》10天后，茅盾師長教師又瀏覽了艾明之的《火種》，并于1964年3月25日在《收獲》公然頒發了關于《火種》的評論文章，可見茅盾師長教師的評論文章寫作效力之高、頒發之快。關于《開荒曲》的批注“后續”往向，筆者查閱了2014年版《茅盾選集》中收錄的1963年到1981年間茅盾師長教師頒發的長篇論文、文藝短評、論文、短評、序跋、講話，2001年出書的《茅盾手跡·綜合篇》尤其是《茅盾手跡·綜合篇·第一卷創作札記》，都沒有找到關于《開荒曲》評論相干的內在的事務，就連這一時代的茅盾手札中也未尋到關于白危及其《開荒曲》的“蹤影”，可見這是一篇“未完成”的初稿。茅盾躲書先后經過的事況了茅盾東四居所、后圓恩寺13號茅盾舊居、中國古代文學館茅盾文庫的“萍蹤浪跡”，在很長一段時光里，這些批注跟著時光大水的裹挾而被埋躲。
圖2 茅盾躲書《開荒曲》中勾勒與批注陳跡（中國古代文學館躲）
緣于茅盾躲書《開荒曲》的發明，我們得以發掘這一段舊事，展示這一段故事。縱不雅作家白危的平生，從編譯《木刻創作法》到辦刊《戰號》、創作陳述文學《延安印象記》，再到黃泛區農場任務創作《開荒曲》，他筆耕不輟、以筆為刀，深刻生涯、扎基礎層，飽嘗艱苦，將性命中最為可貴的時間貢獻給了河南黃泛區農場。白危的代表作《開荒曲》歌頌了赤手起身、自給自足、艱難奮斗的創業精力，表示了國有農場的優勝性和示范感化，為新中國的扶植無私奮斗，表現了共產黨員果斷的反動意志，為黃泛區農場留下了閃光的汗青[6]，即便到了明天依然具有深入的實際意義和可貴的史料價值。
20世紀60年月初，盡管政務運動忙碌，但已近古稀之年的茅盾師長教師仍然堅持著瀏覽的習氣，響應的字跡記載為我們浮現了這一段“舊事”。茅盾師長教師把在圖書上對作品做出批注看成了一種從頭建構自我與文學關系的對話方法，表達自我藝術不雅與審美興趣的隱秘通道[7]。批注評點是唸書中留下的即時筆記，往往是第一時光的認知吐露，是可貴的一手材料，更為真正的也更為可貴，它所展示出的藝術興趣和自力思惟，為我們進一個步驟熟悉“十七年文學”（1949-1966年）時代的文學批駁供給了很好的例證。
在佳作頻出的“十七年文學”中，這部作品并不非常凸起，但作品倒是榮幸的，它獲得了茅盾師長教師的全篇瀏覽，并留下了諸多瀏覽陳跡與批注、評論、修正提出等。從后續的有關材料來看，白危之后也沒有找到適合的機遇與茅盾師長教師切磋此作，甚至無從知曉本身的作品獲得了茅盾師長教師這般具體的批注，這確切是一種遺憾。