要害詞：癸卯兔年
虎嘯神州攜歲往。《山海經》中有良多的虎及類虎抽像，最有名的是白虎。書中教學記錄：“又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。”
除了白虎，還有黑虎：“北共享空間海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎。”
《山海經》中還有不少“狀虎”描寫。譬如彘，“浮玉之山，有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘”。
狀如虎的，還有窮奇以及外形似白虎卻長著犬首馬尾的獨猞。
《山海經》中還有“人面虎形”的神獸：“有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒。”
“狀虎身而九尾，人面而虎爪”的陸吾是掌管“帝之下都”、兼管“天之九部”的神。別的，還有守護“百神之地點”天門的“身年夜類虎而九首，皆人面”的開通獸。
《山瑜伽場地海經》講座場地應當是遠古圖騰社會時代崇奉的某種寫照，反應了分歧水平信仰虎圖騰部族的存在，表現了中華平易近族的多崇奉汗青傳統。
古籍中有不少記錄也證明了這一點：《后漢書》記錄，年齡時代的羌人祖先因遭秦人追捕而潛藏在山洞中。秦人縱火燃燒之時，虎神忽然現身，羌人祖先得以出險。由此。羌人部落延續教學著對虎神的崇敬。唐代《蠻書》謂滇西南有“盧鹿蠻”，還有“羅部”“羅蘭部”，為“虎之部落”。
現實上，漢族不少姓氏也與虎關系親密，如黎姓等。至今，山西黎城一帶還風行著山君布藝，國度級非物資文明遺產黎侯虎更是廣受接待。