現行繼續法公佈已快要二十五年，此刻我國的社會經濟構造、公有財富狀態、家庭關系等包養 與其公佈之時比擬已產生了深入的變更，繼續法已無法知足和應對當今社會經濟生涯的需求。
遺言在東方國度被稱作“家庭憲法”，一有孩子就寫遺言，可是中國人歷來比擬隱諱這事，感到活得好好的立遺言不吉祥。不立遺言有費事，請求白叟提早立也有費事。
□記者 施智梁 練習記者 李二峰 北京報道
侯耀文遺產案近日調停掉敗，季羨林遺下的躲品和稿費也激發了繼續膠葛。兩起名人身后財富繼續膠葛讓業內早已群情紛紜的繼續法修正浮出水面，同時記者在采訪中清楚到，通俗蒼生的財富繼續題目也日包養網 益成為法院日常事務中的一浩劫題。
本年年頭的“兩會”時代，十一屆全國人年夜法令委員會委員、有名平易近法學家梁慧星代表在全國人年夜會議上提出了兩項關于法令修正的提出，此中的一個提出是修正繼續法。
與梁慧星代表有著雷同設法的還有中法律王法公法學會平易近法學會研討會副會長郭明瑞。他向記者表現，現行繼續法公佈已快要二十 五年，此刻我國的社會經濟構造、公有財富狀態、家庭關系等與其公佈之時比擬已產生了深入的變更，繼續法已無法 知足和應對當今社會經濟生涯的需求，是以，提出立法機關應實時對繼續法停止修訂完美。
時期成長一日千里繼續法要與時俱進
我國《繼續法》制訂于改造開放之初，與那時的經濟前提相順應。20多年來， 中國的經濟體系體例 改造獲得了眾人注視的巨大成績。國民公有財富極年夜增添，國民擁有財富的性質也從純真的生涯材料改變為生涯材料和生孩子材料，同時人們的生涯不雅念和婚姻不雅念也產生了嚴重變更，這一切都深入地影響到人們對財富繼續的不雅念和立場。
就在日前，收集上還鼓起了一個賣“收集遺言保管箱”的網站，該網站宣稱遺言人可 以將本身的銀行卡password、愿看等主要信息寄存此中。萬一主人產生不測，網站會將這些內在的事務提交給預約下訂的聯絡接觸人。網站倡議人講明收集遺言自己只是一個備份和傳遞的東西，網站自己并不供給立遺言的辦事，這重要是鑒于今朝電子遺言并不具有法令效率。
北京市東城區國民法院平易近一庭庭長全玉海向《經濟參考報》記者先容，今朝遺言情勢重要有行動遺言、自書遺言、代書遺言和公證遺言，受傳統習氣和公證遺言免費(普通依照遺言標的物的價值收取)的影響，今朝采用公證遺言的比擬少。而對于其他遺言情勢，爭議最多的就是自書遺言。跟著迷信技巧的成長，今朝呈現了打印遺言并簽名的自書遺言，這與繼續法對于自書遺言的情勢規則不符，在遺言繼續中就惹起了爭議。
全玉海向記者供給了如許一個案例。2007年6月，北京市東城區國民法院受理了一路遺言繼續膠葛案件。該案華夏告供 給了一份遺言人的遺言，但原告辯稱被 告所持有的遺言系盤算機打印的，不是遺言人的真正的意思表現，原告以為被告應供給遺言人親筆書寫或灌音的遺言。法院在審理中發明該遺言在北京市第二公證處打點了公證，終極對該遺言予以了支撐。可是值得留意的是，法院支撐的本質上是公證遺言而并非打印遺言。
全玉海對《經濟參考報》記者說，“繼續法遺言軌制的基礎就是尊敬立遺言人的意愿，假如說該打印的遺言是遺言人的真正的意愿的反應，那么就應該予以承認。是以有需要對現行繼續法中相干部門停止修正。”
郭明瑞在接收《經濟參考報》記者采訪時也說，“跟著科技成長和電腦的普遍利用，應該認可打印的但由自己簽名的遺言的效率。”別的，“對于公證遺言也不該付與最強效率，以免使遺言人修正已訂立的公證遺言形成未便。對于行動遺言，應規則其在求助緊急情況解 除后多長時光內可有用。對于電子讀物載體的遺言等的 效率也應予以明白。”
大眾留意到，在侯耀文遺產膠葛中值得思慮的一個題目是遺產維護和繼續履行。全玉海先容，遺言繼續的履行也是實務中碰到艱苦較多的，如遺產維護、繼續履行等在現行繼續法中不敷明白。
對此，郭明瑞以為，遺言失效后，遺言人自己已無法 履行遺言，假如無嚴厲的履行法式，遺言人的意愿將難以完成。他說，現行繼續律例定存有遺產的人應該妥當保管遺產，任何人不得併吞或許爭搶。他提出，“修正繼續法時應加倍明白遺言履行人簡直定、遺言履行人的權力任務。”
別的，郭明瑞 提出，“對于遺言繼續也應有必定限制，這就是應該建立特留份軌制。”他以為，特留份就是遺言人不得經由過程遺言處罰的，由法定繼續人繼續的遺產份額，實在質是 限制遺言人的遺言不受拘束，避免遺言人濫用遺言不受拘束，從而傷害損失法定繼續 人之權益。郭 明瑞以為，我國繼續法中“需要遺產份額”的規 則，遠不及特留份公道，四川瀘州產生的“二奶遺贈繼續案”充足闡明了 建立這一軌制的需要性。
關于這個產生在幾年前的案子，公然材料顯示，四川瀘州男人黃永彬臨逝世前 立下遺言，制訂遺產回他戀人而不回發妻。由于老婆蔣倫芳現實把持了財富，戀人張學 英就告到法院。瀘州中院終審確認，遺言違反了“公序良俗”，因此有效。但部門學者以為，該司法判決是“以德進法”，由此曾掀起一番司法判決符合法規性的會商。
此外，家庭構造也較以往呈現了變更。
全玉海告知記者，跟著社會離婚、再親事件的增多，社會的家庭構造變得較以來去雜，除了血親關系，還有收養關系和再婚帶來的繼後代等擬制血親的撫育關系。
全玉海先容，當被收養的後代隨養怙恃再婚時，與繼怙恃能否構成繼續關系，繼續次序若何認定，現行法令規則的似乎不明白。郭明瑞也表現，繼續法和婚姻法的規則是分歧的，即後代包含養後代和有撫育關系的繼後代。對于再婚家庭的財富繼續題目 ，有遺言或商定的從遺言或商定；無遺言或商定的，按再婚時光，將遺產認定屬小我財富或夫妻配合財富，以此停止朋分；對于再婚中繼怙恃與繼後代的撫育關系，以成婚時光認定繼後代能否屬未成年人以及能否組成撫育關系。
家庭關系復雜的另一面是繼續人范圍的狹小。
全玉海先容，盡了撫育任務的喪偶兒媳或女婿，在遺產繼續中膠葛也較年夜。郭明瑞以為，由于我國持久履行打算生養政策，在繼續人范圍上是狹小的。他說，按現行的規則，將會招致無人繼續的情況增多。郭明瑞提出，“恰當擴展法定繼續人的范圍，將法定繼續人范圍擴展至四等親以內的支屬，并增添一個第三次序。
國民財富年夜增繼續膠葛漸多
與《繼續法》制定之初比擬，此刻中國人的財富有很年夜的增添。遺產稅的提上議事日程就闡明繼續曾經成為了社會大批財富活動、再分派的一個主要道路，世界銀行高等經濟學家王燕近日在接收采訪時呼吁，“假如沒有遺產稅，支出的不均等會一代一代往下傳，國民不克不及經由過程本身的盡力來進步經濟、社會的位置，便形成了世襲的窮人和貧民，這在發財的本錢主義國度也是不成容忍的景象。”
為防止社會財富呈現極真個世襲活動，2004年9月21日我國曾經出臺了《中華國民共和國遺產稅暫行條例(草案)》，有專家甚至以為在不遠的未來或將因循東方國度對窮人階級征收高額遺產稅。
記者在采訪中清楚到，即便在布衣階級，由于家庭支出的增加，此刻的繼續膠葛和以往比擬呈新特色。全玉海對《經濟參考報》記者表現，“隨同著經濟成長和財富的多元化，特殊是物權法的公佈，繼續膠葛案件在以後和繼續法立法之初的佈景確切呈現了很年夜變更”，如繼續標的的多元化即遺產范圍的擴展等。
全玉海先容，立法之初遺產基礎上是生涯用品的朋分，現在遺產范圍還包括生孩子材料(如公司)、衡宇、有價證券、珍貴物品(如古玩書畫)等等。
郭明瑞剖析，遺產范圍的擴展，重要緣由是公有財富范圍的擴展和國民支出的多元化。而現行繼續法采取羅列方法，盡管最后一項“國民的其他符合法規財富”也可以將各類財富包含在內，但實務中仍會有爭議。郭明瑞提出，“對于遺產應采取羅列與消除方法加以規則，明白規則一切權、用益物權、擔保物權、股權、占 有、常識產權、債務以及其他非專屬性的權力任務為遺產 ，而人身權以及專屬性的權力任務不克不及作為遺產。”
季羨林和侯耀文遺產 膠葛很年夜一部門表現在兩位文明名人所搜集的古玩、書畫等古玩上，侯耀文之女侯瓚以為伯父侯耀華 在掌管摒擋后事時轉移了部門古玩，侯耀文之徒郭德綱甚至在博客上支援侯瓚，力證曾見證過侯耀文舊居玫瑰園中的大批古玩。
而作為享譽國內的國粹巨匠季羨林，他加入我的最愛的古玩書畫更豐，并留有大批極有價值的手稿和研討史料。
全玉海告知《經濟參考報》記者，遺產范圍的擴展給法院帶來了新題目，“尤其是這類古玩物件，其價值很難預算。起首要驗真偽，其次在估價中會存在爭議，最后還面對一個不易朋分的題目。”
異樣的題目還呈現在房產的分派上。自履行商品房軌制以來，衡宇已成為居平易近家庭財富的主要部門，記者在采訪中清楚到，這曾經成為激發繼續膠葛的一年夜核心。
全玉海向《經濟參考報》記者先容，此刻繼續膠葛案件中房產膠葛所占的比例最年夜。他說，1983年落實私房政策后，就曾有段時代呈現了良多房產繼續朋分膠葛。隨同著近期房價的連 續看漲，房產膠葛案件呈現了“爭房不要錢 ”的景象，這重要是由於，在必定水平下去說，不動產衡宇絕對來說有貶值空間，而抵償款只能從銀行取得利錢，兩者表現的好處顯然是有差距的。
從全玉海給記者供給的案例看出，基于現行繼續法，法院對此類觸及房產的判決基礎是依照那時的市場價值停止切割分給當事人，“但不少分到抵償款確當事人看好房產的貶值空間會覺得有心思落差，別的在房產的市場估值上也有一些爭議。”
對此，郭明瑞說，“對于房產繼續，假如此中一方特殊需求房產時，如該方無房住而其他方有住房，應將此房產判回該方，但須由該方賜與其他方抵償，現金缺乏的可采取協商或假貸的情勢。”對于沒有特別來由的，郭明瑞提出了一個競標的新措施，“房產繼續能朋分的可以什物朋分，不克不及什物朋分的可以采取競標即競價的方法，由出價最高的人獲得房產，并給其別 人金錢抵償，這也是為了充足完成遺產價值。”郭明瑞對《經濟參考報》記者表現。
郭明瑞同時表現，在房產繼續中還有一個題目，即須經公證才幹打點變革掛號，而公證免費又太高，這在繼續法修正上應作出限制。
國人要習氣立遺言國度要修正繼續法
三年前侯耀文突 發心臟病猝逝世，生前并未訂立遺言，激發財富繼續膠葛；季羨林往年往世后，獨子季承與生涯秘書就其身后的躲品和稿費的繼續題目也各不相謀，同侯耀案牘類似的是，要害的遺言環節不明。
遺言在東方國度被稱作“家庭憲法”，一有孩子就寫遺言，可是中國人歷來比擬隱諱這事，感到活得好好的立遺言不吉祥。不立遺言有費事，請求白叟提早立也有費事。
煙臺有一個案例頗能闡明遺言在中國人心目中的為難位置。
小劉30歲，煙師結業后留煙任務，已成家立業。近段時光，他預計買套屋子作為持久投資，并相中了青年路一套70多平方的二手房。由於本身名下已有住房，小劉感到有需要把這套房辦在父親名下，應用他的公積金來存款，緩解還息壓力。
斟酌家庭關系復雜，父親是再婚，繼母還帶來一個弟弟和妹妹，小劉以為應當了了產權。為防止日后膠葛，他預計讓父親立個字據，寫明無論呈現什么變故，這套屋子必需由本身來繼續。沒想到父親一聽就末路了：“我是你親爹，莫非還會昧了你的屋子不成？我還沒逝世呢就叫我立遺言，這不是咒我嗎？”為這事一大師子人都不興奮，此事只好被棄捐起來。
北京盈科lawyer firm 合伙人余婧lawyer 在接收媒體采訪時表現，與法定繼續比擬，立遺言最最少存在三點利益：
一是便于明白遺產范圍。由于各類各樣的緣由， 繼續人能夠并不了解也許最基礎無從了解被繼續人遺留有哪些遺產，這些遺產又在何處，而被繼續人生前也不愿意或許不便利告訴繼續人。假如被繼續人沒有留下遺言，其身后的支屬既無法查找這些遺產，也不難惹起相互猜忌。侯耀文假如生前實時立下遺言，也不會有那么多身后膠葛。
二是便于按本身的意愿處罰財富。遺言的長處是國民可以選擇將本身的財富給法定繼續人中的任何一小我，也可以選擇多給某個繼續人或少給某個繼續人，甚至可以選擇將本身的財富贈給法定繼續人以外的小我或組織。這一長處剛好知足了人們的情感需求。
三是便于斷定繼續人的范圍。這一點重要是針對非婚生後代的 繼續權而言。社會生涯的多樣性，招致了因婚外情而生有非婚生後代，非論人們 對此作何種品德評價，非婚生後代的法令位置與婚生後代是雷同的。但是，在被