要害詞：版本研討 故紙尋蹤
我們唸書離不開紙，一本書的質感若何，除了封面的材質，內頁紙張的選用也至關主要。
紙張的選用，觸及到加入我的最愛圖書的價值：用對了紙張、用了好紙張，書可以保值增值。一本書的紙張質感很年夜水平影響著讀者的瀏覽感觸感染，光滑而細膩的紙張遠比通俗粗拙的紙張更不難受民眾愛好。
特殊是在一大量古代冊本裝幀藝術家的普遍介入下，新文學名著在內部形狀上展示出了完整懸殊于古籍的光鮮特征。
任何一部新文學名著的天生，不只是作家精力和智力休息的藝術結晶，也是包含紙張、環襯、扉頁在內的版本要素連續古代化的成果。明天我們從紙說起，了解一下狀況紙帶給瀏覽的變更。
一、紙張類型與名著天生
平易近國時代，新文學書刊用紙不再是傳統的手工紙，而是古代產業的產品。從晚清至平易近初，消息紙（又稱“報紙”“白報紙”）、有光紙、手工或半手工的宣紙在文學出書行業內并存應用。
消息紙多為報紙、期刊用紙，也用于冊本，可謂“萬能”；宣紙、有光紙（價廉、紙薄、單面印刷）多用于字畫、詩詞集、淺顯小說等古籍印刷。
《茅山下》 消息紙 中國古代文學館供給
1920 年月初期，英、美、日等國生孩子的道林紙和更進步前輩的印刷技巧傳進中國，道林紙在新文學著作出書中成為行業標配，同時以京滬為中間的圖書出書行業獲得疾速成長，在客不雅上對新文學的創生和成長賜與了直接的物資支持。
道林紙有光、毛兩種：光道林紙面滑膩、有光澤，毛道林紙面粗拙、無光澤；色彩有白色和米黃色；從份量上又有“重磅道林”“次道林”“副道林”之別。
這種于上世紀 20 年月初期進進中國、以生孩子店家定名的道林紙，在彼時成為了新文學圖書印刷的上等紙張，“用道林紙精印”或“重磅道林紙印刷”也成為了那時京滬圖書出書業最為風行的市場行銷語。
名家求道林，名作配道林，簡直成為出書行業內不言自明的行規。
聞一多《紅燭》也利用道林紙 中國古代文學館供給
分歧類型的紙張不只僅是古代冊本物資化的“肉身”，也是藝術無機體中與作家的審好心識或思惟融會、量變，繼而天生的不成朋分的精力骨架。
新文學名家從小我審美興趣動身，親身選紙并介入冊本裝幀，出書了很多彰顯奇特藝術品德的古代冊本。
好比，魯迅歷來對瓷青紙情有獨鐘，他的《域外小說集》《北平箋譜》（與鄭振鐸合編）《凱綏·珂勒惠支版畫全集》都采用了青灰色的瓷青紙做封面，而《兩地書》（上海青光書局 1933 年頭版）封面采用“炒米色紙”。
魯迅《呼籲》道林紙 中國古代文學館供給
《兩地書》 中國古代文學館供給
魯迅design的這些冊本封面都是“奇特的這一個”，不只紙張顏色、質地、字體被藝術化地融為一體，其審好心蘊、氣質也與全部文原形照應、相闡釋，紙張在魯迅的精力灌注和再造下，在藝術上取得了性命的永恒。
再好比，郭沫若在japan(日本)留學時較早地接觸到了道林紙冊本，回國后于 1921 年出書詩集《女神》時請求采用白色毛道林紙、新五號字印刷。
《女神》 中國古代文學館供給
到1938年底，此前廣為風行的消息紙、道林紙逐步被年夜后方生孩子的“土紙”所代替。
好比，由上海良朋圖書印刷公司（后改為“上海良朋回復印刷公司”）出書的“良朋文學叢書”年夜都優先應用消息紙。1942 年至 1945 年，由于上海和噴鼻港失守，這些書局、出書社自願西遷，土紙才不得不作為印刷新文學作品的重要用紙。1942 年以后的四年間，土紙書更是“一統江湖”。
現在，土紙書因其特別的“土味”之美和特定的汗青烙印而頗受新文學版本加入我的最愛界的珍重。
二、紙張題目與名著維護
傳統手工制作的紙張堿度中性、柔韌度好、保留時光長，良多中國古籍之所以可以或許保存至今，緣由就在于此，好比俞平伯的《憶》、魯迅和鄭振鐸合編的《北平箋譜》、魯迅編的《凱綏·珂勒惠支版畫全集》等線裝宣紙書品相無缺，都是版本加入我的最愛中的珍品。
《北平箋譜》宣紙 中國古代文學館供給
但這些著作盡不克不及因其用線裝、宣紙而回進古籍范疇，而是一種特別而稀見的新文學名著。
平易近國時代以消息紙為代表的機制紙因化學原料的參加（化學紙漿，酸性強），紙質酸度高，在短短百年間成為了懦弱、易損、最難以保存的一類；或許說，從版本維護和文明傳承來看，平易近國時代的冊本反而成了破損率最高、亟待解救的文獻。
《凱綏·珂勒惠支版畫全集》 宣紙 中國古代文學館供給
除了紙質本身特徵之外，平易近國時代國產或入口的各類紙張的東西的品質也良莠不齊。
好比，現保留于中國古代文學館的消息紙印制的郭沫若的《女神》第一版本已完整散架、破頁、泛黃，近于“半逝世亡”狀況，屬于不克不及再暢通的國寶級版本；而異樣是消息紙印刷的蕭紅的《呼蘭河傳》、巴金的《冷夜》等第一版于三四十年月的新文學名著品相和紙張絕對較好。
用土紙印刷的《小二黑成婚》《白毛女》等第一版本雖也粗拙、泛黃，倒臨時不存在紙張破裂之風險；由延安魯藝文學系開辦的純文學刊物《草葉》所用土紙雖粗拙不勝、印字不清，但質地柔嫩、可翻閱；在西南、沂蒙、太行等絕對邊沿一點的束縛區生孩子的土紙東西的品質很不穩固，有些特殊差，好比《荷花淀》（西南書店 1946 年 9 月第一版）因紙張太粗拙、發黃嚴重而呈現部門筆跡浸洇、難以識別的景況。由于紙張緣由而廣泛存在破損嚴重，近而難以傳播。
三、環襯與扉頁：審好心蘊天生的主要場域
環襯（包含前環襯和后環襯）作為書內襯頁，既銜接封面，又通向書心，空缺頁、附有題詞或文學市場行銷、以繪畫作裝潢、直接標注“三年夜件”（落款、著者、出書社）或版權頁的“扉襯頁”是最為罕見的幾種環襯樣態。
圖書各部門稱號
扉頁既可在環襯之后自力存在，也可與環襯合二為一（即構成“扉襯頁”），至于采用哪種方法，冊本design者可以依據小我愛好個人空間，機動做出選擇。
豐盛多彩的環襯款式，以及由此所明示出的具有實足藝術表達特性的design理念，見證了隨同新文學創生與成長所回復起來的新文學冊本棄舊變新、由現代向古代年夜幅邁進的過程。
在我們的印象中，環襯簡直不承當文學意義天生之責，實則否則。環襯不只僅是一種幫助于圖書裝幀的固件，更是一種建構抽像、天生意蘊的文學場域。尤其在一些特性文人的design理念中，環襯上的畫面或文字須與著作自己互為指涉，構成一個不成朋分的無機全體。
張天翼 《畸人集》特年夜本 環襯 中國古代文學館供給
好比，徐志摩的《巴黎的瑣聞》（新月書店 1927 年 8月第一版）在環襯上繪有十幾個或臥坐或站立、臉色豐盛、各有所思的妙齡女郎。這種扉頁款式及其精力指向與帶有極強視覺沖擊力的封面畫，以及著作內在的事務和作風慎密融為一體。
徐志摩《巴黎的瑣聞》復刻版
總之，隨同新文學的創生與成長，作為冊本自力構件之一的環襯被付與了遠超其本身的新情勢、新內在，明示出意義生孩子的宏家教大能量。
與此同時，扉頁也是天生意義的主要場合。
在環襯和扉頁上作畫、落款或題詞，其效能有三：第一，純真文學市場行銷式地傳遞信息；第二，純真表達冊本design者的藝術理念、作風；第三，以文本為載體所睜開的再創作。這三種效能在平易近國時代新文學圖書design中都普遍存在。
《中國新文學版本研討》，張元珂 著，中國言實出書社2022年1月
在中國新文學史上，因受古代文明思潮、古代出書與印刷技巧改革、持久戰鬥的深度影響，作為物資形狀的新文學冊本在用紙方面先后經過的事況了新舊雜糅、棄舊逐新、回回傳統、重回古代的成長過程。
在此經過歷程中，以消息紙、道林紙為代表的古代紙小樹屋張，與以宣紙、土紙為代表的私密空間傳統紙張，在新文學名著生孩子中瓜代應用，配合天生了古代中國汗青上特有的文明與文學景不雅。
在二三十年月，作為新文學冊本要件之一的環襯與扉頁，更因一大聚會場地量天賦文學、藝術家介入design，發明了中國冊本史上諸多不曾有過的藝術異景與偉績。
是以，新文學著作的印刷紙張、環襯、扉頁都不只是一種物資性的存在，更是一種文明和精力上的時期象征。
（作者單元：中國藝術研討院）